חכמת הקבלה מסבירה את מערכת ההשפעה והניהול הרוחני והפנימי של כל הבריאה
חכמה זו נכתבה בדרך של משל, על מנת שאנו כיצורים ארציים הנמצאים בעולם גשמי נוכל לתפוס את הדברים. דרך ההבעה היא בתיאורים וסמלים המובאים מן העולם הזה, המוכר לנו ורומזים על המהות הפנימית הנסתרת של הבריאה. לדעת לדקלם את החכמה הקבלית לא מעיד על הבנה, הבנה אמיתית היא הבנת הנמשל.
מה אומר אותו סמל ואותה ידיעה קבלית ומה המסר המועבר אלי באופן אישי לחיי היום יום.
במסגרת קורס "גיבוש הרוח" נעסוק ונלמד במאות סמלים ומושגים קבליים הבנתם והשלכותיהם לחיי היום יום והמעשה. נפתח צוהר ודלת לסודות העולם והנשמה תוך רכישת כלים רוחניים ודרכי פעולה מעשיים להתפתחות וצמיחה אישית בכל תחומי החיים.
"מהות הספירות הוא מציאות רוחני ונעלם", לא יושג מהו, כאשר לא יושג מהות מאצילם, כי הם התפשטות חלק מאורו המתפשט בפעולותיו, לפעול כל דבר על מכונו, להיטיב או להפך, ברוב המדריגות המשתלשלות ויורדות לפי גזירת החכמה על כוונת הבריאה. פירוש – כי אין המאציל פועל בנמצאיו בכל כוחו, רק בחלק משוער, לצאת הבריאה באותו התכונה שחפץ אותה. ואותו החלק הפועל – יפעל בהדרגה, כח אחר כח, עד עמוד הדברים בגבולם כראוי אל מקבליהם. והכוחות האלה הם הספירות הנמצאות במציאות ממשי תמידי, כי הנהגתם והשפעתם צריכה להיות כן על פי כולן בכל רגע. ונמצא, שאין הספירות דבר נבדל מהמאציל.
הספירות האלה אינם בעלי תפוס מקום, ועל כן אין גבול למעמדם, ולא נזכר בהם גבול אלא להתפשטות ממשלתן והנהגתן. וטבע המאורות כל אחת שונה מחברתה, והיא פועלת פעולה בתחתונים משונה מפעולת חברתה. וכן כל המאורות הפרטים הנמצאים בהם, כמו שנפרד עוד בס"ד, פעולתן משונה פעולת איש מחבירו, כי יש מרבה השפעה ויש גורע, יש מחזיק ויש מחליש, וכן כל הפעולות הנמצאות במציאות.
ועיקר תכונתם הוא המזג מן החסד הדין והרחמים, הם שלוש מידות שבהם מנהג הקב"ה את עולמו. החסד הוא המשפיע ברוחה: הדין הוא המונע והסותם מאד: הרחמים היא המידה הממוצעת. ומן השלוש האלה מורכבים כל המאורות, אלא שבאחד גובר יותר החסד, ובאחד יותר הדין, ובאחד יותר הרחמים, ולא נמצא בכל המאורות מזה דומה לאחר לגמרי.".(כללי פתחי חכמה ודעת לרמח"ל)
|
