|
|
|
 |
| סוד השמות והכינויים |
|
לפני שנתעסק ונלמד על השמות אנו מוכרחים להזהיר אזהרה חמורה
כדי שלא יהיה נזק אלא תועלת גדולה:
אין להוציא את השמות הקדושים מהפה סתם כך, אין להדפיס את השמות ולזרוק או למחוק , השמות קדושים טעונים גניזה, פגיעה בהם היא כפגיעה בנפשו של האדם עצמו. מותר להוציא השמות בדרך של תפילה בתהילים סידור וכדומה. בכל ספק לשאול שאלת רב.
את השם הקדוש " יהוה " אסור באיסור חמור לקרא כמו שהוא נכתב אלא כך : " אדני "
שמותיו של הבורא כפי שמופיעים בתורת ישראל
נקראים כך על שם הפעולות.
כל שם והפעולה המיוחדת לו והנמשכת ממנו לעולם, כאשר יודעים ומכירים את סדר פעולת השמות מאיזה עולם הם נמשכים ועל מה הם מופקדים ומה ההשתלשלות הרוחנית היוצאת מהם לעולם המעשה שלנו, אזי האדם יכול לפנות אל הבורא ולהמשיך שפע כפי השם והפעולה שלו.
לסבר את האוזן אמשול משל:
כאשר אנו פונים לאדם מסויים ומבקשים את ידו, הרי הוא מושיטה לעברינו. אם נבקש שיגיע אלינו, הרי שיניע את רגליו ויצעד לכיוונינו, ואם נרצה להסב את תשומת ליבו את אלינו, יפנה את ראשו ועיניו ויסתכל בנו.
בכל הפעולות הללו, אין אנו מפרשים ואומרים שהיד הגיעה אלינו, או הרגליים של האדם הגיעו, או העין הגיעה...
אלא "האדם".. הושיט יד, הלך, הסתכל.... היד הרגל העין הינם חלק אחד מתוך השלם כולו- האדם
אך אנו מייחסים ואומרים , הושט את היד, וכוונתינו היא התרצה אלי והושט את ידך, מעוררים את הרצון שלו להושיט את ידו שהיא חלק ממנו עצמו, ל"יד" אין ישות או פעולה נפרדת אלא היא חלק מן השלם.
כך כשאנו פונים אל אחד משמותיו של הבורא, אין אנו פונים ל"שם" אלא לבורא ומבקשים שיושיט את ידו, ויגלה את הפעולה הנמשכת ממנו אלינו(יד השם...עין..הצלה...השגחה).
בקורס "גיבוש הרוח" ובשאר השיעורים הנלמדים במכון "שערי אורה" אנו לומדים ומלמדים את סוד המשכת השפע ומתרגלים עם התלמידים זאת.
מתוך ספר "שערי אורה לר' יוסף גיקטיליה המקובל, המאה ה- 13.
"וגדר האמת ומסורת הברית כי הרוצה להשיג חפציו בעניין שמותיו של הקב"ה הוא שישתדל אדם בכל כוחו בתורה להשיג כוונת כל שם ושם מאותן שמות הקודש הנזכרים בתורה, כגון אהיה, יה, יהוה, אדני, אל, אלוה, אלהים, שדי, צבאות. וידע אדם ויבין כי כל שם ושם מאלו השמות כולם הם כדמיון מפתחות לכל דבר ודבר שאדם צריך לכל צד ועניין בעולם"
|
|
|
|
|
