שים לב : יש כאן שמות קדושים, אין לקרוע למחוק או לזרוק , טעון גניזה במקום מיוחד. רצוי להדפיס ולעטוף בניילון (לימינציה) וכד'
בשעה שיוצא לדרך יתפלל בכוונה תפילה זו.
נוסח תפילת הדרך
י”י צבאות עמנו, משגב לנו אלהי יעקב סלה: י”י צבאות, אשרי אדם בוטח בך: י”י הושיעה, המלך יעננו ביום קראנו:
ואומר ג' פעמים לישועתך קויתי י”י:
יהי רצון מלפניך י”י אלהינו ואלהי אבותינו, שתוליכנו לשלום, ותדריכנו לשלום, וְתִּסמְכֵנוּ (נ"א וְתַסמִיכֵנוּ) לשלום, ותגיענו למחוז חפצנו לשלום. ותצלינו מכף כל אויב ואורב בדרך. והגן בעדינו מכל מיני משחית ומכל מיני פורענית המתרגשות לבא בעולם. ותשלח ברכה רוחה והצלחה בכל מעשה ידינו. וּתנֵנִי (אם הם רבים, וּתנֵנוּ) לחן לחסד ולרחמים בעינך ובעיני כל רואינו. כי אתה אבינו שומע ברחמים תפלות עמך ישראל ותחנוניהם. ברוך שומע התפילה:
ויעקב הלך לדרכו, ויפגעו בו מלאכי אלהים: ויאמר יעקב כאשר ראם, מחנה אלהים זה. ויקרא, שם המקום ההוא, מחנים:
פרק קכא
א שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּא עֵינַי אֶל-הֶהָרִים מֵאַיִן יָבא עֶזְרִי: ב עֶזְרִי מֵעִם יְהוָה עשֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: ג אַל-יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל- יָנוּם שׁמְרֶךָ: ד הִנֵּה לא-יָנוּם וְלא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְרָאֵל: ה יְהוָה שׁמְרֶךָ יְהוָה צִלְּךָ עַל-יַד יְמִינֶךָ: ו יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לא-יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: ז יְהוָה יִשְׁמָרְךָ מִכָּל-רָע יִשְׁמר אֶת-נַפְשֶׁךָ: ח יְהוָה יִשְׁמָר-צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד-עוֹלָם:
הלכה, לקריאה ולימוד בדרך, הלימוד בדרך סגולה לשמירה
א. לעולם יבקש אדם רחמים מלפני המקום ברוך הוא על העתיד, ויתן הודאה על העבר, ויודה וישבח כפי כוחו. לפיכך היוצא לדרך, בין הולך רגלי בין נוסע ברכב או באוירון וכיוצא בזה, ראוי לו להתפלל מיד בתחילת יציאתו שישמרהו ה' בדרכו. ואם שכח להתפלל בתחילה, יכול להתפלל כל זמן הנסיעה:
רמב"ם - הלכות יסודי התורה פרק א א יסוד היסודות ועמוד החכמות, לידע שיש שם מצוי ראשון. והוא ממציא כל הנמצא; וכל הנמצאים מן שמיים וארץ ומה ביניהם, לא נמצאו אלא מאמיתת הימצאו. [ב] ואם יעלה על הדעת שהוא אינו מצוי, אין דבר אחר יכול להימצאות. [ג] ואם יעלה על הדעת שאין כל הנמצאים מלבדו מצויים, הוא לבדו יהיה מצוי ולא ייבטל הוא לביטולם: שכל הנמצאים צריכין לו; והוא ברוך הוא אינו צריך להם, ולא לאחד מהם.
ב לפיכך אין אמיתתו כאמיתת אחד מהם. [ד] הוא שהנביא אומר "וה' אלוהים אמת" (ירמיהו י,י)--הוא לבדו האמת, ואין לאחר אמת כאמיתו. והוא שהתורה אומרת "אין עוד, מלבדו" (דברים ד,לה), כלומר אין שם מצוי אמת מלבדו כמותו.
ג [ה] המצוי הזה--הוא אלוה העולם, אדון כל הארץ. והוא המנהיג הגלגל בכוח שאין לו קץ ותכלית, בכוח שאין לו הפסק, שהגלגל סובב תמיד, ואי אפשר שיסוב בלא מסבב; והוא ברוך הוא המסבב אותו, בלא יד ולא גוף.
ד [ו] וידיעת דבר זה מצות עשה, שנאמר "אנוכי ה' אלוהיך" (שמות כ,ב; דברים ה,ו). וכל המעלה על דעתו שיש שם אלוה אחר, חוץ מזה--עובר בלא תעשה, שנאמר "לא יהיה לך אלוהים אחרים, על פניי" (שמות כ,ב; דברים ה,ו); וכפר בעיקר, שזה הוא העיקר הגדול שהכול תלוי בו.
|